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您的位置：知人善任，包括知人與善任兩個(gè)相互聯(lián)系的層面。“為政之本，在于選賢”，選賢務(wù)必知人善任。知人就是要了解人，善任就是要用好人;知人是善任的前提，善任是知人的目的;通過(guò)知人以達(dá)到善任，又在善任中進(jìn)一步知人識(shí)人。能否真正做到知人善任，既是對(duì)一個(gè)單位領(lǐng)導(dǎo)者品行修養(yǎng)與領(lǐng)導(dǎo)能力的檢驗(yàn)，也直接關(guān)系到一個(gè)單位事業(yè)的興衰成敗。
一、知人要做到“五不”
一是不以好惡而取才。唐太宗李世民所以能開(kāi)創(chuàng)名垂千古的“貞觀之治”，與其“吾為官擇人，唯才是與，茍或不才，雖親不用，如其有才，雖仇不棄”的擇人之道具有直接的因果關(guān)系。他尊重人才，兼聽(tīng)廣納，選用了一大批有真才實(shí)學(xué)的人治理國(guó)家。魏征等身邊要人經(jīng)�！胺干稀倍毖韵嘀G，亦體現(xiàn)唐太宗惜才之情，容才之懷。在社會(huì)生活中，由于人們的思想、志趣、經(jīng)歷、愛(ài)好、性格等方面的差異，難免會(huì)形成人際關(guān)系中的親疏遠(yuǎn)近、好惡喜厭，但人才卻是客觀存在的，是不依領(lǐng)導(dǎo)的意志感情而轉(zhuǎn)移的，順我者未必有才，逆我者未必?zé)o才。“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”，關(guān)鍵在于真正做到以事業(yè)為重，任人為賢;客觀公正，不以個(gè)人好惡親疏而取才。
二是不以妒謗而毀才。古今中外，嫉賢妒能的惡習(xí)，屢見(jiàn)不鮮。人才一旦得到重用，也難免會(huì)招致某些非議，乃至造謠中傷，打擊陷害。特別是當(dāng)某人快被提拔時(shí)，有時(shí)流言橫飛，毀詞四起，猶如濃霧遮城，讓人不識(shí)廬山真面目，欲查無(wú)蹤，欲用無(wú)據(jù)。在這種情況下，領(lǐng)導(dǎo)者更應(yīng)以無(wú)畏的愛(ài)才護(hù)才之膽，頂住壓力，只要是看準(zhǔn)的優(yōu)秀干部，就應(yīng)該大膽而果斷地起用。
三是不以卑微而輕才�！霸紫啾仄鹩谥菘�，猛將必發(fā)于卒伍�！鄙钪泻芏嗍聦�(shí)說(shuō)明，一些有真才實(shí)學(xué)的人，平時(shí)默默無(wú)聞，是因?yàn)榈貌坏綅渎额^角的機(jī)會(huì)，甚至一輩子難以施展才能。從漢高祖劉邦所用的人才看，張良出身沒(méi)落貴族，周勃是吹鼓手，樊噲是屠夫，灌嬰是布販，倘若不是時(shí)勢(shì)給予他們施展才能的機(jī)遇，可能同樣遭到終身埋沒(méi)的厄運(yùn)。拿破侖在選拔將領(lǐng)時(shí)，摒棄傳統(tǒng)的以出身?yè)袢说拈T第觀念，他認(rèn)為，“每個(gè)士兵背囊里都有一根元帥的指揮棍”。在他的部隊(duì)里，許多杰出的元帥都是來(lái)自社會(huì)的下層，來(lái)自士兵，著名元帥內(nèi)伊就是一個(gè)飯店老板的兒子。發(fā)掘人才，既要發(fā)現(xiàn)那些嶄露頭角的人才，也要挖掘那些尚沒(méi)有機(jī)會(huì)展露才學(xué)的人才。
四是不以恭順而選才。從某種意義上說(shuō)，大凡有才能的人，遇事都有自己獨(dú)立的見(jiàn)解、主張，不時(shí)表現(xiàn)出其特有的“個(gè)性”。人才的本質(zhì)在于創(chuàng)造，敢于突破，敢于創(chuàng)新，敢為人先。愛(ài)因斯坦的相對(duì)論就是對(duì)牛頓時(shí)空觀念的一個(gè)根本性的“破壞”。假使愛(ài)因斯坦順從牛頓的時(shí)空理論，就不會(huì)有相對(duì)論的問(wèn)世，愛(ài)因斯坦就不成其為愛(ài)因斯坦了。創(chuàng)造性行為的獨(dú)特性基于創(chuàng)造主體的獨(dú)立人格。愛(ài)因斯坦正是具備了“你要他這樣，他偏那樣”的獨(dú)立人格，才使他對(duì)大家都認(rèn)為理所當(dāng)然、不言自明的“同時(shí)性”問(wèn)題提出了懷疑，從而創(chuàng)立了著名的相對(duì)論。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部喜歡下級(jí)或他人對(duì)自己畢恭畢敬、服服帖帖、唯馬首是瞻。如果以是否恭順、聽(tīng)話而選才，結(jié)果很可能是人才難求，奴才云集，貽誤了事業(yè)，埋沒(méi)了人才。在識(shí)別和選拔干部過(guò)程中，要特別警惕盲目順從者。盲從順從，不是懶惰就是別有用心。毛澤東曾一針見(jiàn)血地指出，不折不扣地執(zhí)行上級(jí)指示就是最好的怠工。所以，識(shí)人要敢于承認(rèn)個(gè)性、寬容個(gè)性、發(fā)展個(gè)性，只有這樣，才能不斷形成一大批敢于開(kāi)拓創(chuàng)新、充滿活力的人才隊(duì)伍，才能營(yíng)造一種寬松和諧的人才成長(zhǎng)環(huán)境。
五是不以小過(guò)而舍才。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。 “有大略者不問(wèn)其短”，“有厚德者不非小疵”。一些人的小過(guò)，就像白玉上的小斑點(diǎn)，精明的商人不會(huì)因此而丟棄它，因?yàn)樾“唿c(diǎn)并不影響整個(gè)美玉的價(jià)值。所以，用人切忌求全責(zé)備。史學(xué)家司馬光曾說(shuō)過(guò)：“若指瑕掩善，則朝無(wú)可用之人，茍隨器授任，則世無(wú)可棄之士”。一個(gè)人如果毫無(wú)失敗的經(jīng)驗(yàn)，才真正是可憂慮的，失敗過(guò)的人嘗過(guò)痛苦的滋味，他們才會(huì)更加小心，以免重蹈覆轍，即所謂“失敗是成功之母”。識(shí)人者要有容人之過(guò)的胸懷。
二、善任要做到“五堅(jiān)持”
一是堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹５虏偶鎮(zhèn)涞脑瓌t是我們黨一條很重要的用人原則。堅(jiān)持德才兼?zhèn)�，就是在選拔干部時(shí)，既要考察干部的思想覺(jué)悟和政治品質(zhì)，又要考察干部的文化水平和領(lǐng)導(dǎo)才能。首先，在選拔干部時(shí)，應(yīng)將德與才看成是一個(gè)完整的統(tǒng)一體，不能割裂，不可偏廢。離開(kāi)德，就失去了方向;沒(méi)有才，德就成了空洞之物。使用干部，既要反對(duì)不問(wèn)政治的偏向，又要反對(duì)不問(wèn)業(yè)務(wù)能力的偏向。其次，在堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞那疤嵯�，�?yīng)注重對(duì)德的考察。用人問(wèn)題，關(guān)系到事業(yè)盛衰。歷代開(kāi)明之士都十分注意用人把德放在首位。魏征說(shuō)：“今欲求人，必須審訪其行，若知其善然后用之。設(shè)今此人不能濟(jì)事，只是才力不濟(jì)，不為大害，誤用惡人，假令強(qiáng)干，為害極多，但亂世惟求其才，不顧其行。太平之時(shí)，必須才行俱兼，始可任用”。這里所說(shuō)的“行”與“善”和德是同一個(gè)意思，歷史經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明，有德的人有了才，就能為國(guó)為民干出更多的好事;壞人有了才，將會(huì)干出更多更大的壞事。當(dāng)然，重德絕非輕才，選拔干部，應(yīng)以德為前提，選其中有才能者。
二是堅(jiān)持重用人才。劉邦談到自己戰(zhàn)勝比他強(qiáng)大的項(xiàng)羽的原因時(shí)說(shuō)：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房;鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此所以為我擒也”。陳平、韓信都曾是項(xiàng)羽手下的人，因長(zhǎng)期得不到重用而轉(zhuǎn)投劉邦，并為劉邦重用�？磥�(lái)，能否重用人才，能否把那些具有真才實(shí)學(xué)的人放到能充分展現(xiàn)才華的舞臺(tái)上，的確是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。
三是堅(jiān)持用人所長(zhǎng)。一個(gè)人總是有所長(zhǎng)有所短，既有優(yōu)點(diǎn)，也會(huì)有缺點(diǎn)。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“倘要完全的人，天下配活的人也就有限”。在用人時(shí)，重要的是用人之長(zhǎng)，避人之短。正像俗話所說(shuō)的，駿馬馳千里，耕田不如牛;堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。令李逵去繡花，命小姐去打仗，就會(huì)把事情弄得一團(tuán)糟。但一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，長(zhǎng)處和短處也不是凝固不變的。優(yōu)點(diǎn)擴(kuò)展了，缺點(diǎn)也就受到抑制。發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處是克服短處的重要方法，揚(yáng)長(zhǎng)避短是發(fā)揮人才作用的有效途徑。
四是堅(jiān)持注重實(shí)績(jī)。實(shí)績(jī)是干部德才的集中體現(xiàn)和德才兼?zhèn)湓瓌t的客觀要求。一個(gè)干部的工作實(shí)績(jī)，既不是主觀臆想，也不能憑空捏造，而是一種客觀的、實(shí)實(shí)在在的看得見(jiàn)摸得著的東西，實(shí)績(jī)是一個(gè)人多方面的反映，把實(shí)績(jī)作為選拔干部重要依據(jù)，容易比較優(yōu)劣，說(shuō)服力強(qiáng)，有利于提高用人的準(zhǔn)確性、公正性，克服主觀隨意性�？匆粋�(gè)干部主要應(yīng)看其實(shí)績(jī)，看他的工作過(guò)程及其結(jié)果。
五是堅(jiān)持明責(zé)授權(quán)。古人云：“非得賢難，用之難，非用之難，信之難也”。在用人上易犯的毛病就是想用而又不敢放手使用。用人必須做到“用人不疑，疑人不用”。疑而用人，既誤事又誤人。所謂用人不疑，就是既用之就要充分予以信任，放手讓其大膽工作，明責(zé)授權(quán)，權(quán)責(zé)統(tǒng)一。
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